太行五指山旅游花费
太行五指山景区位于太行山东麓涉县境内，占地面积20平方公里，主峰海拔1283米，山势巍峨峻秀，植被郁郁葱葱，以“雄、奇、险、秀”著称。更为神奇的是，这里一列3公里长的山脉，大自然巧夺天工形成一座仰卧大佛的形状，惟妙惟肖，弥漫着悠远宁静，佛瑞吉祥的信息。是都市人消夏度假寻幽的极佳去处。国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区、河北乡村旅游与农业旅游示范点、河北影视基地。接下来小编为你介绍太行五指山旅游花费，希望对你有帮助。
苦禅洞
苦禅洞是孙悟空当年被压五行山下修禅练功的地方。洞室窄小，仅容一人有余。日久年深，随风雨剥蚀、生死荣枯，洞口周围已没有了荒草杂藤，但经六字真言覆盖，山体生根合缝的痕迹还依稀可辨。一千五百多年前，孙悟空就是在这里被如来佛祖座下第二大弟子、智慧第一的.舍利弗看管，以佛教净土宗最有名的《无量寿经》和《阿弥陀经》为主，每日口诵佛号，参禅打坐，养心静性，加之对世事轮回的戡破，而逐渐脱离俗念，走向佛家境地的。五百年的苦修，五百年的定力，给后人留下了一笔宝贵的财富。五百年后，孙悟空经菩萨点化、保护唐僧一路西天取经，最终得道成佛，与他在禅洞中的苦苦修练是分不开的。可以说，五行山苦禅洞，赋予了孙悟空第二次生命。
参禅路
参禅路沿途“十二因缘”
过去二因：
无明――过去烦恼的总称，以痴为体，以迷暗为本性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。
行――造作之义。即依过去的无明烦恼，发动身语意三业，而造成罪、福、不动诸业。
现在五果：
识――为初入胎识，即由过去惑业动力，遇缘托胎，以完成现实之生命体。
名色――为胎相的完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆。
六入――为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足。
触――即觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，但还不能识别境界苦乐。
受――为领纳，即情绪作用，就是说触对外在境界时，生起苦乐爱舍的感觉。
现在三因：
爱――以染著为义，由受而来，于乐爱合，于苦爱离。
取――驰取追求之义，由爱而来，即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦。
有――存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报。
未来二果：
生――指未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六道及四生中受生，完成未来之新生命。
老死――为身心演变的必然结果，未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等与之俱来。
总结：一切众生和诸法都是由于因缘而生：由无明而起行，由行而有识，由识而展开名色，由名色而生六入，由六入而感触，由感触而有受，由受而生爱，有爱而执取，有取而造业，由于业而有生，有生即有老死。人世间流转的经过是十二因缘，流转的主体是苦，由这个主体展开，所以有生老病死的现象。
仰天卧佛
仰天卧佛又叫拜佛台。景区北侧生长着茂盛的蒿草，面积达几平方公里，夏秋季节遍山绿茵，冬春季节枯黄一灿。站在草甸向南远望，3千米长的卧佛静卧在太行之巅。
这个草甸同时又是一个观佛台，站在这里向南看，则是3公里长的天然卧佛。
站在山顶草甸极目向南远望，长长的山体，天然形成一尊大佛形状，自东而西依次是：高高的发髻、额头、眼眉、鼻子、下巴、脖子上的喉结，都是那么惟妙惟肖，两手抱在胸前，双脚脚趾朝天。大佛安静地仰卧在太行之巅，似在静听天簌之音，引起人们无穷的遐思和联想。
旅游贴士
○太行五指山距涉县城3公里，邯郸旅客沿309国道或青兰高速过清漳河大桥前行2千米，见路左标志转弯就到了。交通十分便利。
○已开通五指山一日游、过夜游项目。
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